Vivons tout simplement
C’est quoi ton bonheur ?
Répond a cette question, cherche en ton cœur, pense avec lui.
trouve en ton cœur, ce qui fait vraiment ton bonheur …
C’est quoi ton bonheur ?
Répond a cette question, cherche en ton cœur, pense avec lui.
trouve en ton cœur, ce qui fait vraiment ton bonheur …
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Soyez souples avec les désirs.
Ne faites pas lever la réaction.
Soyez d’avances réconcilié(e)s.
Je lâche tout. Ma posture est suffisamment stable pour que je n’ai pas à craindre des contractions diverses.
Je suis assis(e), paisible, je détends, je prend conscience que Je Suis – un « Je Suis » aussi pur, aussi simple que possible. D’avance, je suis réconcilié(e).
Vous prenez conscience de votre corps et vous voyez que cette sensation du corps apparaît à l’intérieur de ce vide. Essayez d’être conscient(e) des deux en même temps.
La conscience que vous pouvez avoir de votre corps, c’est simplement la conscience d’une forme comme n’importe quelle autre conscience d’une forme, qui, pendant un moment, apparaît à l’intérieur de ce vide. Vous ne perdez pas la conscience de l’infini.
Vous pouvez rester des minutes et des heures, sans être complètement emporté(e)s, comme un témoin, qui les voit venir, qui les voit partir.
Et vous verrez qu’il n’existe pas autre chose que des formes qui se succèdent à l’intérieur de votre conscience.
Arnaud Desjardins – A la recherche du Soi – Tu es Cela
Voici quelques citations du maitre dzogchen Tulku Urgyen Rinpoche:
Il s’agit de reconnaitre la vraie nature de son esprit, Rigpa, à la fois vide et consciente, puis de se familiariser avec cette vue à chaque instant jusqu’à ce que cela devienne naturel.
Ce petit livre est excellent pour comprendre le cœur de l’enseignement du Dzogchen.
« Sans la Vue, tous les enseignements sont seulement des expédients, des instructions superficielles pour la conduite.
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Dans le dzogchen, la Vue ultime consiste à se relaxer dans la conscience non-duelle.
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La Vue véritable est sans observateur et sans objet observé.
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La Vue consiste à reconnaitre notre simplicité intérieure. Après avoir compris cela, la méditation consiste à demeurer dans l’état naturel sans rien fixer du tout. Quand vous atteignez la confiance dans la Vue, même si cent savants disent que vous devriez en douter, vous serez certain qu’il n’y a rien de supérieur à cela.
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Dans la Vue, deux doivent devenir un, et l’Un doit devenir sans lieu, sans objet.
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On dit : « reconnaissez l’essence de l’esprit, reconnaissez l’essence de l’esprit ». Une fois qu’on est devenu familier de cette essence, elle vaincra tous les karmas, tous les conditionnement habituels, toutes les expériences illusoires; Elle est suffisante en elle-même.
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L’essence est comme le soleil brillant : naturellement lumineux et sans forme.
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Ne distinguez pas les apparences comme étant étant là-bas, et la conscience comme étant ici ; laissez les apparences et la conscience être indivisibles.
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Restez dans l’état naturel. Pendant que vous voyez votre essence – en voyant qu’il n’y a rien à voir- restez simplement dans l’état naturel. L’état naturel signifie sans technique, sans artifice.
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c’est un entrainement à ne pas méditer, un entrainement à l’état naturel, à laisser être.
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La conscience non-duelle est originellement ouverte, libre. Cette ouverture signifie naturellement liberté. »