Fév
2
2021
Qu’est-ce qui est réel et qu’est-ce qui est illusoire? Pour la plupart d’entre nous, la question ne se pose même pas. Nous vivons avec la certitude que la manifestation, c’est-à-dire la multiplicité de tout ce qui nous entoure, constitue le réel. Pourtant, les sages affirment que le monde n’est qu’une illusion. Mais en quoi consiste exactement cette « illusion » à laquelle ils font référence?Est illusoire, selon eux, tout ce qui apparaît et disparaît, autrement dit tout ce qui se manifeste sous forme de phénomène ou de création. Ce qui est illusoire est réputé transitoire, de par sa nature. Tout ce qui se manifeste est éphémère, soit ayant un début et une fin. Ajoutons aussi que ces manifestations ou toutes choses qui font leur apparition ne peuvent avoir une existence indépendante en ce sens qu’elles dépendent de « quelque chose » pour apparaître.Et quel est ce « quelque chose » ? Autrement dit, que faut-il, outre le mécanisme de l’espace-temps, pour qu’une manifestation puisse prendre forme? Il faut un « fond », une « substance », un substrat, une sorte de dimension éternelle et infinie sur laquelle prennent forme toutes les apparences. Cela qui Est, ce « fond », c’est l’Être, ou encore l’ Êtreté. Ce sentiment d’Être, d’exister, présent et inhérent dans tout ce qui existe, y compris notre organisme corps-esprit, est exactement ce que nous sommes essentiellement. En d’autres mots, c’est là notre véritable nature. Lorsque cela est vu clairement, se révèle alors le réel.
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Jan
21
2021
Avant le mental il n’y a aucune histoire et l’idée de placer l’attention sur quelque chose n’a pas de sens. L’attention se présente dans le film. Si vous suivez le mouvement de l’attention jusqu’à sa source, vous arriverez à la limite de ce qu’on peut appeler « prior »(avant). Vous pouvez aller aussi loin que cela. Pour que le film se présente comme réel, l’attention doit apparaître et aller vers les idées et la manifestation. Lorsque l’attention est placée sur une pensée, nous avons les graines de la dualité : le sujet-objet apparaît. Plus la distance est importante pour que ce morceau d’énergie (se présentant comme votre attention) se lève et sorte, plus l’identification est forte, dense. Lorsqu’elle apparaît, l’attention va d’abord dans le « je » pur en tant qu’existence, puis dans le « je suis », l’observateur, le je impersonnel, le je personnel, « moi – tout tourne autour moi », et la souffrance que l’histoire de « je » présente. C’est donc le mouvement de l’attention, qui en naissant ou en sortant de la source fait apparaître le monde comme réel. Vous voyez ?
Il est utile de voir que l’attention est cette énergie qui fait apparaître comme réelle la manifestation. En suivant l’attention jusqu’à sa source, vous trouverez le calme et vous sentirez que mettre l’attention sur le monde nécessite un effort. Quand il ne se passe rien, il n’y a pas d’attention, pas d’engagement dans quoi que ce soit. L’attention qui coule vers l’extérieur présentera l’idée que quelque chose se passe. La réalité est, qu’il n’y a jamais rien qui se passe, jamais… Et lorsqu’il n’y a pas de « je » en jeu, il est vu que l’attention n’est qu’un mouvement d’énergie. Il ne peut exister de « je » sans attention sur lui. Il n’y a pas de « je ». Un certain niveau d’attention est nécessaire pour que la pensée « je » apparaisse.
C’est l’appropriation de l’attention qui la fait apparaître comme vôtre. « Je travaille sur ce point. Je regarde mes pensées. J’observe … Je, je, je … ». C’est pourquoi nous n’arrêtons pas de dire : recule, va derrière… Laisse l’attention chez elle, là où elle naît. Laisse l’attention se reposer à la source de l’attention. Alors vous pourrez peut-être sentir le mouvement de l’attention qui va vers l’illusion. Ne le suivez pas et il disparaît. Restez derrière tout cela, avant tout mouvement d’attention et tôt ou tard, une fissure dans le film ne manquera pas de se produire.
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